Статьи

Брюллова-Шаскольская Надежда Владимировна (1889–1937) – Родилась в дворянской семье Брюлловых. Внучка архитектора и художника А. П. Брюллова. Получив среднее образование в Василеостровской женской гимназии, продолжила обучение и поступила на историко-филологическое отделение Высших женских курсов в Петербурге. Успешно закончив курс, и работая в области изучения античной религии, она была оставлена профессорами Зелинским и Ростовцевым при кафедре истории и античной филологии, а также получила заграничную командировку в Германию и Рим. За границей, проходя обучение в Венском и Шейдельбергском университетах и в археологическом институте в Риме, Н. В. Брюллова-Шаскольская написала на немецком языке свою магистерскую диссертацию, посвященную исследованиям римского анимизма «Der Romische Animismus», но в связи с началом Первой Мировой войны эта работа так и не была напечатана.

Будовниц Исаак Уриелевич (1897–1963) – отечественный историк. В 1922 г. окончил институт народного хозяйства. Работал в редакции различных газет, с 1938 по 1958 г. ответственный секретарь, а затем редактор журнала «Исторические записки», с 1944 по 1958 г. сотрудник Института истории АН СССР. В 1945 г. защитил кандидатскую диссертацию по истории русской публицистики XVI века. Основные научные интересы были связаны с историей общественной мысли средневековой Руси. Одним из направлений его исследований было «Слово о полку Игореве». Литературный памятник изучался, главным образом, через призму анализа взглядов автора. В других работах, важное внимание уделяется монастырям и их месту в религиозной, культурной и социально-экономической системе Руси.

Булгаковский (до 1864 Булгаков) Дмитрий Гаврилович (1843 – после 1920) – священник, этнограф, публицист, краевед, исследователь народной религиозности. Учился в Ливенском духовном училище, Орловской семинарии, Минской семинарии. В 1869 после окончания семинарии рукоположен в сан священника. Преподавал в духовных школах русский и церковно-славянский язык, служил священником. С 1874 начал печататься в различных периодических изданиях. В 1890 вышел за штат, а в 1902 г. снял священнический сан. Жил в Западном крае, в Петербурге, в Гатчине, в 1917 перебрался в Ярославскую губернию, последние годы жизни провел в Чебоксарах, где занимался чувашским фольклором.

Буслаев Федор Иванович (1818–1897) – филолог, лингвист, фольклорист; исследователь народной религиозности и славянской мифологии, историк культуры. Член-корреспондент Императорской Академии наук с 1852 г., действительный член с 1860 г. Преподавал в Московском университете. После окончания Пензенской гимназии, где одним из преподавателей был В.Г. Белинский, поступил казеннокоштным студентом в Московский университет. Преподавателями, оказавшими на него наибольшее влияние, были М. П. Погодин, С. П. Шевырев, И. И. Давыдов. Но наибольшее влияние на научные взгляды Б. оказали труды основоположника мифологической школы в фольклористике Я. Гримма, с которым он был хорошо знаком, лингвистические сочинения В. фон Гумбольдта и работы родоначальника сравнительно-исторического языкознания Ф. Боппа. Позднее Буслаев испытал влияние трудов Э. Ренана, за которыми следил с большим интересом.

Бутинова (Долгоносова) Мария Сидоровна (1920–2007) – этнограф, историк религии. В 1938 г. поступила на кафедру этнографии Ленинградского государственного университета. В феврале 1942 г. была эвакуирована в Саратов вместе с университетом. В 1942-1945 гг. – аспирантка ЛГУ. С 1945 по 1952 гг. – преподаватель кафедры этнографии (в составе восточного факультета ЛГУ до 1949 г., и в составе исторического факультета с 1949 по1952).. В 1951 г. принимала участие в создании постоянной экспозиции отдела «Народы Австралии и Океании» Музея антропологии и этнографии.

Буткевич Тимофей Иванович (1854–1925) – священнослужитель, церковный публицист, представитель т.н. «обличительного богословия», деятель право-монархического движения. По окончании курса московской духовной академии рукоположен в священники. В 1882 г. переведен в г. Харьков. В 1884 г. за сочинение «Жизнь Господа нашего Иисуса Христа» удостоен степени магистра богословия. В этой работе выступал с критикой рационалистического истолкования Нового Завета, прежде всего, представителями тюбингенской школы протестантского богословия и Э. Ренаном. С 1893 г. – протоиерей кафедрального собора г. Харькова, профессор богословия Императорского Харьковского университета (1894). С 1906 г. – член Государственного совета. Член монархических черносотенных организаций. Активный сторонник т.н. «кровавого навета», выступал с публичными лекциями на эту тему. В связи с делом Бейлиса опубликовал доклад «О смысле и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мире и о так называемых ритуальных убийствах» (Харьков, 1914).

Вальденберг Владимир Евграфович (Эдуардович) (1871–1940) – правовед, византинист, историк философии права. Родился в Москве. После окончания гимназии (VI гимназия в С.-Петербурге), поступил на юридический факультет С.-Петербургского университета (1890–1894). Во время учебы посещал лекции на историко-филологическом факультете. Интересовался всеобщей историей и философией, изучал древнеисландский язык и занимался средневековым исландским законодательством под руководством профессора Ф. А. Брауна, под руководством проф. А.И. Введенского занимался переводом “Истории новой философии” Р. Фалькенберга (перевел разделы “Политика и философия права”, “Фихте” и “Гегель”). Магистерская диссертация «Закон и право в философии Гоббеса» (1900).

Варадинов Николай Васильевич (1817–1886) – правовед, писатель, историк, исследователь истории хлыстов, скопцов иудаизантов, староверов, протестантов в Российской империи. Учился в Дерптском университете, там же защитил диссертацию и получил степень доктора права и философии. С 1845 г. служил в Риге (управлял канцелярией генерал-губернатора). Там познакомился с епископом Филаретом (Гумилевским), возглавлявшим Рижское викариатство. В этот период на территориях викариатства среди латышей появилось достаточно много желающих перейти в православие, и Варадинов оказывал содействие Филарету (Гумилевскому) в этом деле. С 1849 г. жил в Петербурге, служил в Министерстве внутренних дел, принимал активное участие в законотворческой деятельности, в частности был членом комиссии по пересмотру университетского устава (1875). Был редактором ведомственных журналов и газеты «Северная почта».

Василевич Глафира Макарьевна (1895–1971) – лингвист, этнограф-тунгусовет. Училась в Петровской женской гимназии Санкт-Петербурга. С 1913 по 1920 г. работала в отделе иностранной почты казначейства почтамта. В 1921 г. поступает в Географический институт, на этнографический факультет (открытый Л.Я. Штернбергом). Была в числе первых студентов В.Г. Богораза и Л.Я. Штернберга отправлена в учебные экспедиционные поездки на р. Печору (1923) и в Вятскую губернию (1924).

Васильев Александр Александрович (1867–1953) – востоковед, арабист, историк-византинист. В 1887 г. поступил на отделение истории арабского Востока. По совету своего учителя В.Р. Розена перевелся на историко-филологический факультет к известному византинисту В.Г. Васильевскому. Получил знания как в области восточных языков (арабский и турецкий) и истории, так и классических языков и истории. Основной темой его научных исследований стали арабо-византийские отношения. 1897-1900 гг. провел в Париже в качестве стипендиата историко-филологического факультета. Во Франции продолжил изучение восточных языков (арабского, турецкого, эфиопского). Подготовил магистерскую и докторскую диссертации о взаимоотношениях Византии и арабов. Первая была посвящена временам Аморейской династии, вторая – Македонской.