Статьи

Шиллинг Евгений Михайлович (1892–1953) – отечественный кавказовед, историк и этнограф. Выпускник историко-филологического факультета МГУ, с 1920 г. сотрудник Комитета по изучению языков и этнических культур народностей Кавказа, впоследствии научный сотрудник сектора Кавказа института этнографии, один из основателей и сотрудников Центрального музея народоведения в Москве (1923-1948), в 1939-1952 гг. преподаватель кафедры этнографии исторического факультета МГУ, участник и организатор более 20 этнографических экспедиций на Кавказ.

Широкогоров Сергей Михайлович (1887–1939) – антрополог, этнограф, историк религии. Учился на филологическом факультете Сорбонны, в Высшей школе политической экономии и Антропологической школе (Париж, 1905-1907). Вернувшись в Россию в 1910 г., учился на отделении физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета и одновременно проходил курс в Археологическом институте. В 1910 году был зачислен сотрудником в Музей антропологии и этнографии Академии наук, а затем был назначен заведующим тунгусским подотделом музея. С 1910 года участвует в экспедициях в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. С 1916 г. ‒ хранитель музея по Антропологическому отделу.

Шляпкин Илья Александрович (1858–1918) – филолог, палеограф, историк древнерусского искусства. По окончании гимназии поступил на историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета, который закончил в 1881 г. и был оставлен на кафедре истории русской словесности для подготовки к профессорскому званию. После защиты магистерской диссертации «Святой Димитрий Ростовский и его время» (1891) получил звание приват-доцента. В 1888 г. начал преподавательскую деятельность в Санкт-Петербургском университете; с 1901 г. – профессор кафедры истории русской литературы.

Шмидт Александр Эдуардович (1871–1939) – востоковед-арабист, знаток арабского языка и литературы, ислама и мусульманского права, ученик В.Р.Розена. Окончил Факультет восточных языков Санкт-Петербургского университета в 1894 г. В 1896 г. после сдачи магистерского экзамена он был направлен на стажировку в Европу, где обучался у таких известных ученых, как венгерский востоковед, арабист и исламовед Игнац Гольдциер, австро-венгерский востоковед Йозеф фон Карабачек и голландский арабист, профессора Лейденского университета Михаэл Ян де Гуе. После завершения учебы был оставлен преподавателем на факультете и в течение около 20 лет преподавал арабский язык и исламоведение.

Шохор Владимир Миронович (1902–?) – историк религии и публицист.   Участвовал в деятельности Союза воинствующих безбожников, а позднее в работе антирелигиозной секции Коммунистической академии в Москве, где примыкал к группе Ф.М. Путинцева, критиковавшего марксистов-антирелигиозников «старой школы», и активно выступал против руководителя секции А.Т. Лукачевского. В 1933 г. под руководством Ф.М. Путинцева принимал участие в подготовке «Ленинской хрестоматии по атеизму» (в свет не вышла). С 1938 г. работал в Центральном антирелигиозном музее в Москве (в 1942 г. переименован в Центральный музей истории религии и атеизма) в должности заместителя директора по научной работе, руководил научно-экспозиционной и научно-просветительской работой музея.

Штаерман Елена Михайловна (1914–1991) – После окончания средней школы в 1930 г. поступила в дорожный техникум, из которого ушла в 1932 г., устроившись на работу чертежницей в проектный институт. В 1934 г. поступила на 1 курс вновь созданного исторического факультете МГУ, после окончания которого в 1939 г. оставлена в аспирантуре при кафедре древней истории (научный руководитель Н. А. Машкин), В 1942 г. состоялась защита кандидатской диссертации на тему: «Кризис III века в Галлии и Африке». В 1942-1944 гг. работала сотрудником Библиотеки им. Ленина, а в 1944 г. перешла на работу в Институт истории материальной культуры, впоследствии Институт археологии АН СССР.

Штернберг Лев Яковлевич (1861–1927) – этнограф, историк религии. После недолгого обучения в иешиве, поступил в Житомирскую классическую гимназию, которую окончил в 1881 г. и прошел по конкурсу на естественное отделение физико-математического факультета Петербургского университета. Член «Народной воли». В 1882 г. за участие в студенческих волнениях выслан в Житомир. В 1883 г. поступил на юридический факультет Новороссийского университета (Одесса).

Щербатской Федор Ипполитович (1866‒1942) – востоковед, лингвист, переводчик с санскрита и тибетского. В 1889 г. окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета. В 1905 г. совершил поездку в Ургу, в ходе которой получил возможность познакомиться с книжными собраниями монгольских буддийских монастырей. В ходе поездки первым из европейских буддологов сумел установить личный контакт с Далай-ламой. С 1918 г. академик Российской академии наук, в период с 1927 по 1930 гг. возглавлял созданный при АН СССР Институт буддийской культуры.

Элле Кузьма Васильевич (1896‒1974) – этнограф, историк и педагог. Исследователь культуры и истории чувашского народа. Закончил Казанскую учительскую семинарию (1917), Казанский педагогический институт (1921); аспирант ГАИМК (1928-1933), член и секретарь правления Общества изучения местного края в Чебоксарах (с 1926). В 1933-1935, 1936-1937 сотрудник Чувашского НИИ социально-культурного строительства и директор научной библиотеки в Чебоксарах. В 1942 году защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата исторических наук по теме: «Прошлое чувашского народа по пословицам и поговоркам, загадкам и приметам».

Ягич Игнатий Викентьевич (Ватрослав) (1838‒1923) – филолог-славист, лингвист, палеограф и археограф. Обучался в Венском университете на философском факультете, преподавал в Загребской гимназии. В 1866 году избран членом Юго-славянской Академии наук и искусств (1866). Ординарный академик Петербургской Академии наук по отделению русского языка и словесности (1869). Преподаватель сравнительной грамматики индоевропейских языков и санскрита в Новороссийском университете (1872-1874); преподаватель славянской филологии в Берлинском университете (1874–1880).