Статьи

Четкарев Ксенофонт Архипович (1910–1956) – фольклорист, этнограф, писатель. В 1928 г. поступил в Саратовский университет; переведен в Казанский педагогический институт на марийское отделение, которое закончил в 1931 г. Директор Маргостеатра (1931 год), директор Марийского техникума искусств (1931‒1933). Учился в аспирантуре Института этнографии Академии наук СССР в Ленинграде (1934‒1937), аспирант М. К. Азадовского. В 1934 году – активный участник группы по изучению религиозных верований народов СССР под руководством Н. М. Маторина.

Чистов Кирилл Васильевич (1919‒2007) – этнограф и фольклорист. 1937‒1941 г. ‒ студент филологического факультета Ленинградского государственного университета (кафедра фольклора). В 1941 году добровольцем ушёл в партизанский батальон. Сентябрь 1941 – май 1944 – в немецком плену. Май‒декабрь 1944 – в действующей армии. 1946‒1947 ‒ аспирант кафедры фольклора филологического факультета Ленинградского университета. (Руководитель – М.К. Азадовский) 1947-1951 ‒ младший научный сотрудник; 1951–1956 ‒ старший научный сотрудник сектора литературы и народного творчества Института языка, литературы и истории Карело-Финской базы АН ССCР (Петрозаводск).

Чистович Илларион Алексеевич (1828–1893) – историк церкви, государственный деятель. Доктор богословия (1871). Тема диссертации: «Древнегреческий мир и христианство в отношении к вопросу о бессмертии и будущей жизни человека». Член-корреспондент Императорской Академии наук по отделению русского языка и словесности (1874). Тайный советник (1882). Окончил Калужскую семинарию (1847), Санкт-Петербургскую духовную академию (1851) со степенью магистра богословия. Ученик А.А. Фишера.

Чулков Михаил Дмитриевич (1744–1792) – писатель, фольклорист, экономист. Родился в Москве в семье солдата. Учился в гимназии при Московском университете (1755– 58) С. Е. Десницким, М. И. Поповым, И. А. Третьяковым. Был актером университетского, затем – Петербургского придворного (с 1761) театров. Служил при дворе лакеем и квартирмейстером (1765– 1769), С 1770 г. поступил на государственную службу чиновником в Сенате (1770– 92). В 1789 получил потомственное дворянство. В 1792 г. – надворный советник, секретарь Правительствующего сената.

Шапшал Серая Мордехаевич (Сергей Маркович) (Хаджи Серая Хан Шапшал) (1873–1961) – филолог, гахам (глава караимской религиозной общины). Окончив гимназию Санкт-Петербурге в 1894, поступил в Петербургский университет на факультет восточных языков. По окончании курса в 1899 был оставлен при университете для продолжения профессиональной подготовки. В 1901-1908 г. по представлению Министерства иностранных дел был направлен в Иран, где занимался преподаванием русского языка и общеобразовательных предметов. Давал уроки юному принцу Мохаммеду-Али (из династии Каджаров), ставшему в 1909 г. на короткое время персидским шахом.

Шаревская Берта Исааковна (1904–1985) – этнограф-африканист. Доктор исторических наук. Окончила МГУ. C середины 1930-х гг. по 1947 г. - старший научный сотрудник Центрального антирелигиозного музея (Москва), зав. отделом Религии Древнего мира. После закрытия музея перешла на работу в Институт истории АН СССР, в сектор, возглавляемый В. Д. Бонч-Бруевичем. После преобразований в Институте истории АН - сотрудник Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая (Института антропологии и этнографии) АН СССР (Москва). В середине 1950-х гг. – член ученого совета Музея истории религии АН СССР. С конца 1920-х гг. переводила труды зарубежных исследователей религии с французского языка, в том числе для издательств "Атеист" и ГАИЗ, позже - для Издательства иностранной литературы. Основное направление научных исследований – религии в Африке.

Шахматов Алексей Александрович (1864–1920) – филолог и историк. В 1883 поступил на историко-филологический факультет Московского университета. Ученик Ф. Ф. Фортунатова. В 1887 году получил степень кандидата за выпускную работу «О долготе и ударении в общеславянском языке», и был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию по кафедре русского языка и словесности. В 1890 году сдал магистерский экзамен, получил звание приват-доцента и начал читать курс истории русского языка в Московском университете.

Шахнович Михаил Иосифович (1911–1992) – историк общественной мысли, фольклорист, историк религии. Родился в Санкт-Петербурге. Окончил ИФЛИ ЛГУ (1932), аспирантуру АН СССР (1936). Ученик В.Я. Проппа, М.К. Азадовского, И.Г. Франк-Каменецкого, Н.М. Маторина. Один из основателей Музея истории религии АН СССР (1932). Старший научный сотрудник (1932–1941), зам. директора этого музея по научной части (1944–1960). В 1946–1949 – преподаватель ЛГУ, читает курс «Всеобщая история религии и атеизма».

Шейн Павел Васильевич (1826–1890) – этнограф и лингвист. С 13 лет был частично парализован и всю жизнь ходил на костылях. В 1843–1846 гг. проходил лечение в Московской Ново-Екатерининской больнице, где самостоятельно выучил русский и немецкий языки. Для того, чтобы не возвращаться в Могилев, находившийся в черте оседлости, в 1848 г. принял лютеранство, что привело к полному разрыву с семьей. В 1851 г. Шейн окончил немецкое училище при лютеранской церкви Святого Михаил.

Шилейко Владимир (Вольдемар-Георг-Анна-Мария) Казимирович (1891–1930) – российский востоковед (ассириолог и семитолог), переводчик, поэт. Ученик П.К.Коковцова, Б.А.Тураева и М.В.Никольского. В 1909-1914 гг. был студентом факультета восточных языков Императорского Санкт-Петербургского университета, но был исключен как не внесший плату за два учебных года. В 1913-1918 гг. состоял сотрудником Эрмитажа (до 1918 г. – внештатным). С 1916 г. - член-корреспондент Московского археологического общества; в том же году награжден серебряной медалью Российского археологического общества за монографию «Вотивные надписи шумерийских правителей» (1915).