Статьи

Садов Александр Иванович (1850‒1930) – филолог-классик. Родился в семье священника. В 1860-1866 гг. обучался в Нижегородской духовной семинарии, затем в Санкт-Петербургской духовной академии (1872‒1876). По окончании СПбДА со степенью кандидата богословия оставлен в ней преподавателем латинского языка. С 1877 по 1880 командирован за границу, в 1882 г. удостоен степени магистра за представленную диссертацию на тему «Виссарион Никейский. Его деятельность на Ферраро-Флорентийском соборе, богословские сочинения и значение в истории гуманизма» (издана: СПб., 1883). Докторская диссертация ‒ «Древнехристианский церковный писатель Лактанций (издана: СПб., 1895).

Самойлович Александр Николаевич (1880–1938) – тюрколог и исламовед. Выпускник факультета Восточных языков Санкт-Петербургского Университета, (1903). Научную деятельность начал под руководством П. М. Мелиоранского, В. В. Бартольда, В. Д. Смирнова, В. А. Жуковского и В. Р. Розена. По окончании университетского курса был оставлен при кафедре. В 1906 г. после смерти П. М. Мелиоранского начал преподавать тюркологические курсы в университете в качестве приват-доцента. С сентября 1917 – доцент, с декабря 1917 – профессор. В 1925 избран Член-корреспондент АН СССР (1925); действительный член АН СССР (1929, исключен в 1938; восстановлен в 1957).

Сарабьянов Владимир Николаевич (1886–1952) – советский философ, историк и экономист, автор антирелигиозных публицистических работ. Участвовал в революционном движении (с 1903). Выпускник юридического факультета МГУ по экономическому и гражданскому отделениям (1911). Работал в редакции газеты «Правда» (1922–1930). С 1930 г. занимался преподавательской деятельностью. Активный участник философских дискуссий 1920–1930-х гг., подвергся критике как «механист».

Семенов Даниил Владимирович (1890–1943) – арабист, исламовед. Родился 17/30 декабря 1890 г. По окончании в 1908 г. Керченской гимназии поступил на факультет восточных языков Петербургского университета. Его учителями были Н. А. Медников, А. Э. Шмидт, И. Ю. Крачковский. В студенческие годы дважды был командирован в Бейрут (май‒август 1910 и 1911 гг.). По окончании университета был назначен преподавателем учительской семинарии Палестинского общества в г. Назарете. По возвращении на родину работал сотрудником экономического отдела Совета народного хозяйства, затем в Петроградской торговой таможне.

Серошевский Вацлав Леопольдович (1858–1945) – российский и польский этнограф, писатель, публицист, участник польского освободительного движения. Родился в Польше в небогатой мелкопоместной семье, имущество которой было конфисковано после подавления властями Российской империи польского восстания в 1863 г. Закончив гимназию, учился в ремесленном училище, овладел профессией слесаря. В 1870-е гг. участвовал в рабочем движении. Был арестован и приговорен к тюремному заключению, замененному 12 годами каторги. Сослан в Сибирь (1880-1892). Дважды пытался бежать, но неудачно. В Колымском крае занимался кузнечным ремеслом и хлебопашеством.

Скабалланович Михаил Николаевич (1871‒1931) – историк православной церкви, богослов, литургист. Обучался в Гродненском духовном училище и Виленской духовной семинарии (окончил с отличием в 1892 г.). В 1896 году окончил Киевскую духовную академию, получив степень кандидата богословия (за сочинение «Изъяснительное изложение книги пророка Иезекииля»). В 1898‒1907 годах был помощником смотрителя Мариупольского духовного училища. За работу «Первая глава книги пророка Иезекииля. Опыт изъяснения» (Опубл.: Мариуполь, 1904) получил степень магистра богословия в Киевской духовной академии.

Скабалланович Николай Афанасьевич (1848‒1918) – византинист, историк церкви, богослов. Окончил Виленскую духовную семинарию и в 1868 г. поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1873 году. Защитил магистерскую диссертацию «Об “Апокрисисе” Христофора Филалета» осенью того же года и, получив степень магистра богословия, остался в СПбДА в должности доцента кафедры гражданской истории.

Скворцов (Степанов) Иван Иванович (1870–1928) – общественный и деятель, экономист, публицист, историк религии. Родился в селе Мальцево в Московской губернии (ныне город Ногинск Московской области). По окончании в 1880 г. Московского учительского института работал учителем начального училища в Москве. С начала 1890-х гг. принимал участие в революционном движении. В 1895 г. был арестован, попал под надзор полиции, однако деятельности в московской социал-демократической организации не прекратил. В 1899 г. был арестован снова и отправлен в ссылку до 1902 г. В РСДРП поддержал большевистскую платформу. С осени 1905 года входил в состав лекторской группы МК РСДРП.

Смирин Моисей Менделевич (1895–1975) – отечественный историк-медиевист, специалист по истории Реформации. После 1917 г. работал в школе, заведовал отделом народного образования. С 1921 г. учился в Смоленском институте народного образования, затем на факультете общественных наук Московского университета. Продолжил образование в аспирантуре РАНИОН. В 1930 – 1934 гг. преподавал всеобщую историю в Педагогическом университете и Коммунистическом университете в г. Горьком (Нижний Новгород). В 1935 г. стал старшим научным сотрудником Московского отделения Государственной академии истории материальной культуры, а через два года защитил диссертацию на тему: «Аграрные отношения в Юго-Западной Германии в XV – XVI вв.».

Смирнов Александр Васильевич (1857–1933) – историк религии и православный богослов. Окончил Симбирскую духовную семинарию (1879 год); по окончании Казанской духовной академии со степенью кандидата богословия (1884) был рукоположен в сан священника; протоиерей (1896). В 1888 г. защитил диссертацию «Книга Еноха» и получил степени магистра богословия. Степень доктора богословия получил за диссертацию «Мессианские ожидания и верования иудеев около времен Иисуса Христа» (1900). Занимался изучением и переводом ветхозаветных апокрифов (Книга Юбилеев, Заветы двенадцати патриархов и т.д.).