Статьи

Конрад Николай Иосифович (1891–1970) – российский востоковед, японист и синолог, этнограф, культуролог, философ истории. В 1912 г. закончил Восточный факультет Петербургского университета по направлению китайский и японский языки. Стажировался в Японии (1914-1917). С 1922 по 1938 г. возглавлял кафедру японского языка в Ленинградском институте живых восточных языков, преподавал на кафедре японского языка в Петроградском/Ленинградском университете, сотрудничал с издательством «Всемирная литература», с 1930 по 1938 гг. возглавлял японский кабинет Института Востоковедения АН СССР. В 1926 г. получил звание профессора, в 1934 г. стал член-корреспондентом АН СССР, в 1958 г. избран академиком. В 1938 г. был арестован по обвинению в шпионаже, после года тяжелых лагерных работ переведен в закрытое тюремное учреждение, где занимался переводами с китайского и японского. Освобожден 8 сентября 1941 г. в связи с пересмотром дела. После освобождения – профессор кафедры японского языка Московского института востоковедения, с 1943 г. работал в Институте Востоковедения АН СССР в Москве. В 1969 г. первым из советских японистов был удостоен японского ордена Восходящего Солнца.

Корелин Михаил Сергеевич (1855–1899) – историк-медиевист. Закончил историко-филологический факультет Московского университета. Ученик В. И. Герье. Профессор Московского университета (с 1892). Занимался изучением эпохи Возрождения в Италии. В 1892 защитил магистерскую диссертацию «Ранний итальянский гуманизм и его историография» (2 изд., т. 1‒4, 1914), за которую ему была сразу присуждена степень доктора. В этой работе ввёл в научный оборот значительное количество новых источников. Исследовал характер гуманистического мировоззрения; доказал, что гуманизм не был простым «возрождением» античной культуры. Однако, не связывал возникновение гуманизма с социально-экономическими сдвигами в обществе, рассматривая его как самодовлеющее идеологическое течение.

Котляревский Александр Александрович (1837‒1881) – славист, этнограф, литературовед. Окончив в 1853 г. Полтавскую гимназию поступил на филологический факультет Московского университета. Ученик О.М.Бодянского и Ф.И.Буслаева. В 1856 получил золотую медаль за работу «В котором году было крещение болгар». В 1857 окончил университет, не получив кандидатской степени из-за конфликта с преподавателем богословия. В 1862 г. в Петербургском университете получил степень кандидата за диссертацию «О времени принятия христианской веры болгарами и участии в этом деле Св. Кирилла Солунца (историко-хронологическое исследование)». С 1857 по 1862 писал публицистические статьи и критические обзоры в газетах и журналах, в том числе в журналах «Отечественные записки», «Московское обозрение», «Русский вестник и др., занимался педагогической деятельностью (преподаватель словесности в Александринском сиротском кадетском корпусе).

Котляревский Сергей Андреевич (1873–1939) – историк, теоретик права, общественный деятель. Окончил историко-филологический ф-т Московского ун-та (1896), с 1900 г. - приват-доцент кафедры всеобщей истории. В 1904 г. защитил докторскую диссертацию («Ламенне и новейший католицизм»). Стоял у истоков создания партии кадетов, с 1905 г. – член ее ЦК. Избирался депутатом I Государственной думы. В 1906 г. участвовал в основании франкмасонской ложи «Возрождение» в Москве. После сдачи экстерном экзаменов на юридическом факультетете Московского университета защитил в 1907 г. магистерскую («Конституционное государство. Опыт политико-морфологического обзора»), а в 1909 г. докторскую диссертацию («Правовое государство и внешняя политика»). В 1908-1917 гг. работал приват-доцентом на курсах Герье, читал лекции по истории Франции и истории международных отношений. После Февральской революции был комиссаром Временного правительства по инославным и иноверным исповеданиям, входил в состав Лиги русской культуры. С июля 1917 г. – товарищ обер-прокурора Синода и товарищ министра вероисповеданий.

Кочетов Алексей Николаевич (1910–2004) – буддолог, музейный работник, преподаватель. Выпускник Ленинградского историко-филологического института, аспирант Института философии АН СССР под руководством Г.П. Францова и Ф.И. Щербатского. В 1932-1940 гг. работал в Бурятии: научным сотрудником в Институте культуры и заместителем директора по научной работе Антирелигиозного музея в Улан-Уде. В 1962 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему «Проблемы критики идеологии буддизма», в 1974 г. – докторскую диссертацию «Философские и социологические аспекты критики ламаизма». В своих работах придерживался традиций отечественной буддологической школы, опирался на свойственную советской науке марксистскую методологию.

Красиков Петр Ананьевич (1870–1939) – советский партийный и государственный деятель, автор многочисленных публикаций по проблемам религии и атеизма. Закончил экстерном юридический факультет Санкт-Петербургского университета, с 1892 г. принимал участие в революционном движении, в качестве члена РСДРП был неоднократно арестован, сидел в одиночной камере в Петропавловской крепости, находился в ссылке. После Октябрьской революции 1917 г. принимал активное участие в реализации политики советского правительства в области церковно-государственных отношений: входил в созданную Советом народных комиссаров комиссию по подготовке Декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви;

Красножен Михаил Егорович (1860 – 1941) – юрист, историк церковного права. В 1881 г. окончил Калужскую гимназию, поступил на юридический факультет Московского университета, изучал каноническое право под руководством А.С. Павлова (1832-1898), в 1889 г. командирован Министерством народного просвещения для занятий в библиотеках Вены, Рима, Флоренции и Мюнхена. В 1892 году назначен приват-доцентом юридического факультета Московского университета, читал курс лекций церковного права, с 1893 года профессор кафедры церковного права в Юрьевском университете, с 1899 г. – декан юридического факультета Юрьевского университета. Принимал участие в учреждении первого русского Учено-литературного Общества при Юрьевском университете, Общества для пособия нуждающимся студентам того же университета, занимал должность товарища председателя Русской публичной библиотеки, был церковным старостой при университетской православной церкви и почетным мировым судьей Юрьево-Веррского судебного округа.

Крачковский Игнатий Юлианович (1883–1951) – арабист, один из создателей школы советской арабистики. С 1901 по 1905 гг. учился на факультете восточных языков Санкт-Петербургского университета, арабско-персидско-турецко-татарский разряд. Изучал арабский язык и арабскую словесность у А.Э.Шмидта, Н.А. Медникова и В.Р. Розена; исторические дисциплины – у В.В. Бартольда, персидский язык – у В.А. Жуковского, турецкий - у П.М. Мелиоранского. С Б.А. Тураевым занимался эфиопским языком, историей и литературой Эфиопии. В годы учебы получил золотую медаль за сочинение по арабской словесности «Царствование халифа аль-Мехдия». С 1908 по 1910 г. находился в командировке от Петербургского университета в Сирии и Египте. Позднее описал свое путешествие в книге «Над арабскими рукописями». С 1910 г. – приват-доцент, а с 1918 г. – профессор Санкт-Петербургского университета. С 1910 по 1917 г. – хранитель Восточного семинария им. В.Р. Розена. В 1913-1914 гг. являлся секретарем Восточного отделения РАО. В 1921 г. был избран действительным членом Российской академии наук. С 1938 по 1945 г. - вице-президент Русского географического общества.

Крашенинников Степан Петрович (1711‒1755) – русский исследователь Камчатки. Родился в Москве в семье солдата. Учился в Славяно-греко-латинской академии (1724 ‒ 1732) и в Петербургском университете (1732 ‒ 1733). В 1733 ‒ 1736 годы принимал участие во Второй Камчатской экспедиции (1733 ‒ 1743) в качестве помощника академиков И. Гмелина и Г. Миллера. В 1737 ‒ 1741 годы Крашенинников самостоятельно путешествовал по Камчатке, изучая природу и население полуострова. В 1745 году был избран адъюнктом, а в 1750 году ‒ профессором (академиком) Академии наук. В 1750 году был назначен ректором академического университета и инспектором академической гимназии.

Крейнович Ерухим (Ерохим, Евгений, Юрий) Абрамович (1906‒1985) – лингвист и этнограф. В 1926 г. закончил этнографическое отделение географического факультета ЛГУ. Слушал лекции Л. Я. Штернберга, посвященные эволюции религиозных верований. В.Г.Богораз посоветовал ему заняться исследованием нивхов (гиляков). В 1926‒1928 гг. работал школьным учителем на Сахалине, занимался ликвидацией неграмотности среди нивхов занимал должность уполномоченного по туземным делам при президиуме Сахалинского революционного комитета, вместе с этим занимался сбором этнографического материала. С 1935 г. – старший научный сотрудник Института народов Севера, руководитель группы палеоазиатских языков.