Статьи

Дунаевский Лев Робертович (1894–1976) – литературовед, публицист, переводчик. В 1930-е гг. – член Союза воинствующих безбожников. Перевел на русский язык труды Ш. де Бросса, П.Б.Шелли для серии «Научно-атеистическая библиотека» АН СССР (с 1955 г.).

Дыренкова Надежда Петровна (1899–1941) – советский лингвист, этнограф и тюрколог. Ученица Л. Я. Штернберга и В. Г. Богораза. В 1920 году поступила в Ленинградский педагогический институт, затем перевелась на этнографический факультет Государственного географического института (в 1925 преобразован в факультет ЛГУ). Под руководством Л. Я. Штернберга и В. Г. Богораза занималась этнографией. В 1935 году получила степень кандидата наук в области этнографии («Мировоззрение, религиозные представления и формы культа у турецких охотничьих и скотоводческих племен тюрко-монгольских народов»), стала работать доцентом на этнографическом отделении Ленинградского государственного университета. Затем поступила на должность старшего научного сотрудника в Музей антропологии и этнографии. Дыренкова была автором работ по традиционному мировоззрению народов Алтая и шаманизму, а также занималась собиранием фольклорных текстов. Полевой, экспедиционной работой Н.П. Дыренкова начала заниматься еще в студенческие годы и на протяжении всей жизни придавала ей огромное значение. Только за время с 1924 по 1932 г. она совершила шесть экспедиций, из них три в разные годы – в Горную Шорию, затем на Алтай, в Хакасскую автономную область и Киргизию. Умерла в блокадном Ленинграде.

Дьяконов Игорь Михайлович (1915–1999) – историк и лингвист. В 1938 г. окончил исторический и филологический факультеты ЛГУ. Доктор исторических наук (1960), главный научный сотрудник Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (1953-1999), работал также в Санкт-Петербургском Государственном университете (до 1949 – доцент кафедры семитологии) и в Государственном Эрмитаже (1936-1959 – зав. отделением Древнего Востока). Почетный член и доктор ряда зарубежных академий и университетов (в том числе, доктор Чикагского университета и почетный член Британского королевского азиатского общества). Основные труды ‒ по социально-экономической истории, этнологии и языкам Древнего Востока (Месопотамия, Палестина, Малая Азия, Иран). Известны его сочинения в области этики, историософии и теории мифа, а также труды по языкознанию и переводы.

Евгений (Болховитинов Евфимий Алексеевич) (1767–1837) – митрополит Киевский и Галицкий, историк церкви, археограф, библиограф. Основные труды по истории русской церкви. В годы учебы в Славяно-греко-латинской академии (1785 – 1788) Болховитинов также посещал лекции в Московском университете, где познакомился с членами московского кружка Н. И. Новикова. В эти годы он также работал корректором в типографии М. П. Пономарёва, который в Москве, а позже во Владимире, издавал книги, проникнутые духом просвещения. По заказу Новикова переводил труды Л. Кокле, П. Марешаля, Ф. Фенелона.

Евсеев Иван Евсеевич (1868–1921) – филолог, библеист, специалист по славянскому переводу. Родился в крестьянской семье. После окончания Псковской семинарии поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию и окончил ее в 1893 г. со степенью кандидата. Сочинение «Лукиановская рецензия LXX в славянском переводе» предвосхищало будущий интерес всей научной жизни Евсеева. Совершил поездку на православный Восток для работы над рукописями библиотеки Александрийского Патриархата. Магистр богословия (1897 г., за труд «Книга пророка Исайи в древнеславянском переводе»). В 1906 г. защитил докторскую диссертацию «Книга пророка Даниила в древнеславянском переводе», с 1906 г доцента, с 1907 г. ординарный профессор СПбДА. С 1914 г. член-корреспондент АН. В 1918, не имея средств к существованию, уехал в Каменку, занимался там сельскохозяйственным трудом.

Елеонская Елена Николаевна (1873–1951) – родилась в Сергиевом Посаде, ее отец, Н. А. Елеонский был священником, с 1892 года преподававшим в Московском университете, где возглавлял кафедру богословия. Н. А. Елеонский поддерживал дочь в ее стремлении к образованию. В 1902 году поступила на Высшие женские курсы в Москве, после успешного окончания была оставлена при кафедре русского языка и словесности, где работала под руководством В. Ф Миллера, сыгравшего важную роль в ее становлении как исследователя фольклора. В 1906 году начала преподавательскую деятельность на Московских высших женских курсах, где вела практические занятия по курсу фольклора и этнографии.

Емелях Любовь Исааковна (1924‒1992) – историк, архивист, музейный работник. Окончила школу в Ленинграде 22 июня 1941 г. До мая 1942 г – в блокированном Ленинграде, работала пионервожатой, затем санитаркой в госпитале. С мая 1942 г. по апрель 1945 г. – в действующей армии. Среди ее правительственных наград – медаль «За боевые заслуги». С сентября 1945 г. ‒ студентка исторического факультета Ленинградского государственного университета, который с отличием закончила в 1950 г. Ученица профессора С. Н. Валка.

Ернштедт Петр Викторович (1890–1966) – филолог, эллинист, коптолог, папиролог, палеограф. Сын филолога-классика Виктора Карловича Ернштедта (1854–1902), ординарного профессора Петербургского университета (1891-1902) и академика Петербургской АН (1898). Начальную подготовку по древнегреческому языку получил от отца. В 1913 г. окончил Петербургский университет (специализировался по истории греческого языка), в 1914 в Греции приступил к изучению цаконского диалекта, но из-за начала I Мировой войны ему пришлось прервать командировку всего через два месяца. В 1918 г. окончил факультет восточных языков Петроградского университета и оставлен на кафедре санскритской филологии. В августе 1918 года принят на службу в Азиатский музей (ЛО ИВ АН СССР –ИВР РАН), до 1936 г. состоял хранителем отдела рукописей, с 1936 по 1950 г. – научным сотрудником Кабинета по изучению древнего Востока. С июля 1942 по май 1945 г. в эвакуации в Ташкенте (в1943– 1944 гг. профессор Среднеазиатского ГУ). В 1924–1930 гг. и в 1945–1950 гг. преподавал коптский язык на Восточном факультете ЛГУ. В 1950 – 1954 гг. работал в Институте языкознания АН СССР, в 1954 вышел на пенсию.

Жебелёв Сергей Александрович (1867–1941) – филолог-классик, антиковед. Окончил Вторую Санкт-Петербургскую гимназию (1886) и историко-филологический факультет Петербургского университета (1890). В 1898 г. защитил магистерскую диссертацию («Из истории Афин, 229-31 гг. до Р. Х.»), в 1903 г. докторскую («ΑΧΑΙΚΑ. В области древностей провинции Ахаии»). С 1891 г. занимал различные должности в Петербургском университете, с 1899 г. приват-доцент, с 1904 г. – экстраординарный профессор историко-филологического факультета, с 1913 г. ординарный профессор, затем до 1927 г. профессор ФОН и Ямфака. В 1918-1919 г. был деканом факультета и ректором университета. С 1914 г. – член-корреспондент Петербургской АН, с 1927 – действительный член АН СССР. С 1919 г. действительный членом ГАИМК. С 1891 г. преподавал в различных высших учебных заведениях Петербурга – Петрограда. В 1933 г. вернулся в ЛГУ, читал лекции в ЛИФЛИ. Скончался во время блокады Ленинграда. Научные взгляды Жебелёва сформировались под влиянием школы Ф. Ф. Соколова. Еще студентом он, вместе с М. И. Ростовцевым и Я. С. Смирновым основал кружок «фактопоклонников», или сторонников «вещной античности», опиравшейся на изучение археологических данных и памятников искусства. В разработке сюжетов аттической и причерноморской истории опирался прежде всего на эпиграфический материал и данные археологических раскопок. Во второй половине жизни также занимался переводами на русский язык.

Жузе Пантелеймон Крестович (1870–1942) – урожденный Бандали ибн Салиба ал-Джаузи, родился в православной сиро-арабской семье в Иерусалиме. Первоначальное образование Жузе получил в двух греческих монастырях (в Ливане и в Палестине). В 80-е годы XIX века он учился в Назаретской семинарии, открытой Императорским Православным Палестинским обществом, и за отличную учебу был направлен в Россию, где обучался сначала в Вифанской семинарии (с 1889 по 1892 гг.), затем в Московской (с 1892 по 1895 гг.) и Казанской ( с 1895 по 1896 гг.) духовных академиях. Важную роль в дальнейшей судьбе ученого сыграл востоковед и миссионер, преподаватель Казанской духовной академии М.А. Машанов. Именно он ходатайствовал о том, чтобы принять Жузе на кафедру арабского языка, истории и обличения мухаммеданства. В 1896 г. Жузе начал преподавать в Казанской духовной академии арабский язык, а с 1899 г. – еще и французский.